بلا فاصله وضو بگيرند وبنا بگذارند يعنى از همان جا كه رسيده اند بگيرند وتمام كنند بايد چنين كنند بدون فرق ما بين سلس ومبطون لكن أحوط اين است كه يك نماز ديگرى هم بكنند بيك وضو پيش از آن نماز يا بعد از آن خصوصا در مسلوس بلكه در أو اين احتياط مهما أمكن ترك نشود واگر حدث بنحوى اتصال دارد كه عمل بنحو مذكور ممكن نباشد يا حرج داشته باشد پس اگر بعد از وضو قدرى از نماز با طهارت واقع مىشود هر چند قليلي باشد بايد از براي هر نمازى يك وضو بگيرد وديگر هر چه حدث بيايد معفو است بدون فرق ما بين نماز فريضة ونافله پس در صورت مذكوره دو نافله را نيز نمىتواند بيك وضوء بجا أورد واگر چيزى از نماز ممكن نيست كه با طهارت واقع شود أقوى اين است بيك وضو مىتواند چند نماز بكند هر چند همه فريضة باشند وبحكم متطهر است تا اين كه حدث ديگرى غير از اين حدث مثل خواب ونحو آن از أو صادر شود يا همين حدث بر وجه متعارف خود بيايد لكن أحوط تجديد وضوء است از براي هر نمازى وظاهر اين است كه صاحب سلس الريح نيز حكمش چنين است ( مسألة 1 ) شخص دائم الحدث بايد بعد از وضو بلا فاصله مشغول نماز شود ونمىتواند بعد از وضو نماز را تأخير بيندازد ( مسألة 2 ) در جائيكه بايد از براي هر نمازى وضوئى بگيرد اگر سجده يا تشهد فراموش شده داشته باشد كه بايد بعد از نماز قضا كند تجديد وضو از براي انها لازم نيست بلكه بهمان وضوء نماز انها را نيز مىتواند اتيان كند بلكه در نماز احتياط نيز چنين است اگر چه أحوط تجديد است اگر زياد طول نكشد واستدبار هم بعمل نيايد واما نوافل هر نمازى پس كفايت نمىكند از براي آن وضوء فريضة آن بلكه شرط است از براي هر دو ركعت از آن كه پيش از آن وضو بگيرد پس از براي فريضة ظهر ونوافلش پنج وضو بايد بگيرد وهكذا ( مسألة 3 ) واجب است بر مسلوس كه حفظ كند بول خود را از تعدى برخت وبدن وبهتر اين است كه الت خود را در كيسه كند كه در آن پنبه كرده است وأحوط شستن حشفه است پيش از هر نماز واما تغيير كيسه يا تطهير آن پس لازم نيست واگر چه أحوط است ومبطون نيزاگر بتواند خود را حفظ كند بچيزى كه مناسب با آن محل باشد واجب است كما اين كه تطهير محل از نجاست نيز براي أو أحوط است اگر ممكن باشد بدون حرج ( مسألة 4 ) ايا لازم است معالجه سلس وبطن يا نه در مسألة اشكال است وأحوط معالجه كردن است با امكان بسهولت بلى اگر ممكن باشد تحفظ بكيفيت خاصه بقدر بجا اوردن نماز واجب است